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在豫園商城雕梁畫棟、斗拱壘疊的仿古樓群中，華寶樓最是雍容華貴。它曾是上海最早的古玩市場和上海規(guī)模最大的工藝品商廈，在經過一年的升級改造之后，而今重回藏家、玩家的視線。

煥新后的華寶樓聚焦中高端茶器和茶事生活美學，串聯(lián)展覽、雅集、拍賣、直播等多元業(yè)態(tài)，鏈接文玩藏家、專業(yè)機構和原產地匠人，致力于提供極致東方美學的線下體驗，打造滬上首家社交式國風尋寶目的地。

這也是豫園商城自2018年起全面升級改造的新步調。與此同時，豫園地區(qū)新一輪城市更新和商業(yè)改造也在加緊推進。

工藝美術品市場煥新，專注茶文化內涵

走進豫園商城中心廣場，一座雕梁畫棟、宮燈高懸的四層仿明清樓宇巍然聳立，這就是華寶樓。其樓匾由周谷城先生題寫，“華寶”二字取自王勃的《秋日登滕王閣餞別序》，意為“物華天寶”。

進入華寶樓，便是一幅戴敦邦創(chuàng)作的豫園市井圖，來源于《戴敦邦畫老上海繪本》，題寫“百畝豫園商賈市，千年華寶典藏樓”，寓意華寶樓從深厚的人文記憶中走來，守望初心、自我迭代的國藝情懷。

據文獻記載，豫園和上海城隍廟均始建于明朝。上海開埠前后，城隍廟地區(qū)已是熱鬧非凡的市集。經歷了時代變遷，1991年至1994年，豫園荷花池西南的建筑得到改擴建，形成了現(xiàn)在的豫園商城，華寶樓便是當時新增的幾座仿古建筑之一。

1994年9月，華寶樓竣工后，老城隍廟工藝品商場的部分商戶由城隍廟大殿遷入。此后，華寶樓便以經營各類中高檔的工藝美術品、珠寶古玩、書畫藝術品而聞名海內外。

城隍廟和豫園地區(qū)一直是上海的重要旅行目的地之一，也曾是中國黃金市場的領頭羊。隨著時代更迭，豫園商城也亟須品牌煥新和升級改造。2018年，豫園股份完成重大資產重組，開啟新一輪戰(zhàn)略布局。作為豫園股份旗下的世界級文化地標，豫園商城的蛻變亦蓄勢待發(fā)。

2018年10月，豫園九曲橋畔的南翔饅頭店重裝開業(yè)。2019年2月，豫園的“文創(chuàng)一條街”文昌街煥新改造。2019年9月，上海著名的本幫菜餐廳綠波廊改造一新。當年10月，老廟景容樓文化旗艦店也在豫園黃金廣場開業(yè)。2020年，豫園百貨與豫園老街同時于10月1日重新亮相。

經歷了一年的改造升級，華寶樓也終于向公眾亮相。據豫園商城華寶樓項目負責人沈斌介紹，調改后的華寶樓在堅守中國工藝美術的豐富性基礎上，更加專注于傳統(tǒng)文化和當下生活美學的融合，以茶文化為內核，繼而向香器、花器等東方美學陳設器、生活器延展。

直通原產地，提供深度賞玩體驗

沈斌告訴第一財經，之所以聚焦“茶”這一垂類，因為喝茶作為中國人的一種基本的生活方式，已經傳承了千年，它是一種生活中的剛需產品。另一方面，它也有強大的生命力、廣泛性，以及和文化、藝術融合的屬性，也展現(xiàn)了中國人對于生命和生活的態(tài)度。隨著文化自信的提升，茶生活方式也在逐步復興。“所以，我們希望能夠將茶器、茶生活、茶文化，乃至茶文化背后深層次的文化表達，作為這棟樓整個商業(yè)布局、產品品類和文化活動的切入點。“

他也意識到，過去，茶器的銷售是零散的，沒有形成專業(yè)的零售終端，往往集中在茶城，良莠不齊，200元和20000元的在同一市場，沒有保障，沒有服務，也沒有把玩的體驗樂趣。

“傳統(tǒng)文化最怕的就是玄而又玄，水很深，不可觸達。中國工藝美術品，不光是茶器，進入到廣泛的藍海市場最大的一個瓶頸就是信任，”沈斌表示，在華寶樓，他希望把工藝美術產品做到相對標準化，在消費者面前建立誠信，“首先，我們全是原產地產品；第二，我們優(yōu)選頭部企業(yè)；第三，我們做到真品實價，不允許每個商家自己開價，不能看客定價，并且做足售后服務和保障。”

“產品保真、價格不高于原產地，同時提供深度的交互體驗和賞玩氛圍，”沈斌相信，這些舉措可以讓藏家、玩家獲得更好的體驗，從而將華寶樓打造為一個中高端茶事生活美學的終端IP。

進入華寶樓，首先感受到陳列的升級。巨大的落地窗取代傳統(tǒng)櫥窗，開放式的陳列展柜一改傳統(tǒng)博古架帶來的壓抑沉重之感，原木色色調、留白的空間，營造出高顏值的賞玩氛圍。

沈斌介紹說，在商品陳列方面，華寶樓借鑒了蔦屋書店、無印良品等的陳列方式，“做成全開放式的空間，讓年輕人也不覺得壓抑，覺得好玩、好逛，不要有所謂文化的壁壘。其次，我們的產品設計分了很多層級，從幾百、幾千，到藏家級的都有。”

而今，華寶樓一樓的“陶然”和二樓“匠心”，是匯聚了知名堂口和高端買手店的新式零售空間，引進了超過25家國內頭部窯口，包括汝、官、哥、定、鈞等歷史名窯，以及景德鎮(zhèn)新老一線堂口的代表：小雅、九段燒和藝林堂。

三樓“賞會”為靈活多變的展陳空間，是工美藝術語匯的發(fā)聲場。展覽空間之外，還設置了常態(tài)化的拍賣專場。首場“華寶珍觀 ——上海豫園華寶樓景德鎮(zhèn)陶瓷雅玩專場拍賣會”，品類涉及茶具花器、文房擺件等，拍品則涵蓋民國瓷、567年代陶瓷、景德鎮(zhèn)藝術家瓷及國內知名陶瓷堂口作品。

四樓“藝趣”空間，借著蘇式園林的獨有景觀，開辟出一方空中豫園的自然小天地，在沉浸式的環(huán)境里開展品鑒、筆會、藝術創(chuàng)作、研修學習等高端沙龍活動，積極推進中華國藝乃至東方文化藝術的傳承與創(chuàng)新。

1500平方的負一樓“雅玩”，則沿襲了老城隍廟古玩市場閑適雅趣的淘寶生態(tài)，商戶主要經營古玩文玩、陶瓷紫砂、玉石翡翠、石刻石雕、木雕骨雕、鐘表郵幣等，80余家商鋪中80%是經營了20、30年的老商鋪。

延續(xù)以文興商傳統(tǒng)，主理人打造社交化場景

豫園歷史上一直有以文興商的傳統(tǒng)。華寶樓傳承了這一傳統(tǒng)，1994年剛開業(yè)時就舉辦過一些名家書畫展，由顧客“點菜”，書畫家當場揮毫。1998年，華寶樓通過舉辦個人作品展推出景德鎮(zhèn)陶藝家賴德全，以“一條手臂十萬元”的保險項目，吸引了收藏愛好者的眼球。賴德全由此在上海名聲大振，他擅長的珍珠釉瓷器價格上了幾個臺階。2007年春節(jié)期間，賴德全又在華寶樓舉辦個展，一塊瓷板畫開價就是八萬元?？梢哉f，華寶樓的這種銷售法開了市場新風氣。

此番升級，華寶樓更是將“社交化”的思路做到了極致。

華寶樓開業(yè)期間的“文化周”系列活動，上演了讓“古畫活起來”的沉浸式雅集——“華寶文會集”。嘉賓們置身在宋代“錦卷”之中，焚香掛畫、插花點茶，現(xiàn)場由表演藝術家們琴簫和鳴，即興潑墨瘦金體。侍女們“薄施朱色，面透微紅”，完全還原了宋代蘇漢臣《妝靚仕女圖》中的“三白妝”。

每一家堂口也會高頻開展活動，邀請主理人與玩家藏家見面，解答疑問，展示手作，如誠德軒的粉彩手繪活動，利永紫砂的現(xiàn)場講座等。

這也是華寶樓首次采用主理人制度，在沈斌看來，各堂口主理人的參與，讓銷售過程不再是人和物之間的對話，而是人和人的交流，“建立人與人的信任，以專業(yè)視角講解其價值構成。”

華寶樓三樓的鐵畫軒，原本是民國二年（1913年）設立的紫砂商號，因創(chuàng)始人戴國寶精湛的紫砂陶刻技藝而出名，其名號取自陶刻藝術的“鐵畫銀鉤”。“鐵畫軒茶亭”此次在華寶樓重開，邀請到有“茶屆脫口秀第一人”之稱的戎新宇擔任主理人，為茶文化愛好者營造一個以茶會友的獨特空間。

“所謂的主理人，可能就是一個空間，或者是一個品牌的掌門人，文化和商業(yè)的結合，叫老板太商業(yè)了，叫老師可能還夠不上，主理人，恰如其分。”戎新宇坐在自家堂口，娓娓道來，為每一位客人倒上一杯茶。

“就像你走進星巴克，只會問你要大杯還是中杯，不會問你懂不懂咖啡。”在戎新宇看來，主理人就像是這樣一位引路人，他自稱是“茶世界看大門的”，認為傳播文化要降低門檻，“我不否定奶茶，我覺得做奶茶的也是我們這個行業(yè)的人。我覺得茶的表現(xiàn)方式也是多樣的。咖啡能拉花，茶照樣可以，在宋代，我們叫茶百戲，也叫水丹青，只用水跟茶粉就能做出來。”

為了滿足大家對東方美學的追求，華寶樓還將以沙龍、雅集、賽事等形式推出一系列藝術人文課程，如“陶瓷鑒賞沙龍”“香文化沙龍”“書法國畫沙龍”“拓印沙龍”“物華天寶收藏雅賞沙龍”“茶道雅集”“東方插花雅集”“金繕、鞠瓷、漆藝雅集”“水仙花雕刻雅集”“圍棋比賽”等。此外，華寶樓也將在新媒體平臺推出“華寶美物·每周一品”欄目，同時開展直播等業(yè)務。

日前，“青藍·中國當代青花學術邀請展”正在豫園商城華寶樓三樓的藝術空間舉辦，以瓷器為藝術語匯連接上海與景德鎮(zhèn)兩座城市。展覽匯集了21位藝術家，包括俞曉夫、李津、王向陽、冷軍、方力鈞、羅小聰、邱志杰等，橫跨油畫、國畫、雕塑、裝置等不同藝術領域。

策展人羅小聰介紹：“景德鎮(zhèn)的青花瓷對世界的影響很大，但上千年的傳承中形成了一種老套的做法、圖案或裝飾，欠缺獨立性的藝術語言。本次展覽要推動用藝術的眼光來看待青花，實驗性地探索它未來的道路，賦予這顆古代偉大的明珠以新的生命，新的概念、新的藝術語言，適應當代藝術的發(fā)展。”

據悉，本次展覽是華寶樓“雙城記”系列的首展，此后，華寶樓還將與宜興、東陽、龍泉等工藝美術重鎮(zhèn)進行深度交流。讓公眾有機會賞玩來自工藝美術原產地的珍品。